Ngày 25/10, cựu Phó Chủ tịch nước Trung Quốc Vương Kỳ Sơn đã tham dự hội nghị thường niên 2024 của Ủy ban tư vấn Trường Kinh Tế và Quản lý, Đại học Thanh hoa, phá vỡ tin đồn gần đây rằng ông bị quản thúc tại gia. Tại sao Vương Kỳ Sơn lại bị Tập Cận Bình “Cô lập” trước đó, rồi sau đó lại có tin đồn về việc ông bị quản thúc? Liệu Vương Kỳ Sơn có phải là mối đe dọa đối với Tập Cận Bình? Dự ngôn nói về Trung Quốc “Thiết Bản Đồ” ẩn chứa nhiều mật mã, có thể giải đáp những nghi vấn này, theo trang Khán Trung Quốc đưa tin.
Tin đồn Vương Kỳ Sơn bị quản thúc sau đó lại xuất hiện
Theo thông tin được đăng trên tài khoản WeChat “Khoa học Xã Hội Thanh Hoa”, Vương Kỳ Sơn đã tham dự hội nghị thường niên 2024 của Ủy ban tư vấn Trường Kinh tế và Quản lý, Đại học Thanh Hoa vào ngày 25/10, và đã thay thế Chu Dung Cơ đảm nhận vị trí Chủ tịch danh dự của Ủy ban tư vấn Trường Kinh Tế và Quản lý Thanh Hoa.
Thông tin cũng cho biết, Hiệu trưởng Đại học Thanh Hoa, Phó Chủ tịch Ủy ban tư vấn Trường Kinh Tế và Quản lý Lý Lộ Minh đã chuyển lời thăm hỏi chân thành của Ông Chu Dung Cơ là, Chủ tịch danh dự sáng lập Ủy ban tư vấn và cũng là Hiệu trưởng đầu tiên của Trường Kinh Tế và Quản lý Thanh Hoa, tới các thành viên ủy ban và các chuyên gia được mời, đồng thời đại diện cho trường cảm ơn các thành viên đã quan tâm và hỗ trợ lâu dài đối với Đại học Thanh Hoa và Trường Kinh Tế và Quản lý.
Tin tức về sự xuất hiện của Ông Vương Kỳ Sơn đã phá vỡ tin đồn trước đó rằng ông bị quản thúc.
Nhà bình luận thời sự Nguyệt Sơn cho rằng, việc Ông Chu Dung Cơ xuất hiện theo cách này, cùng với sự xuất hiện của Ông Vương Kỳ Sơn đảm nhận chức vụ của Chu Dung Cơ, bao gồm cả việc con trai của Ông Chu Dung Cơ tham gia hoạt động, có thể coi là một cuộc phản công, công khai.
Trước đó, vào ngày 12/10, trang mạng tuyên truyền lớn của Đảng Cộng sản Trung Quốc “Hong Kong Hetong News” cho biết Vương Kỳ Sơn “đã bị quản thúc tại nhà ở cổng Đông của Cố Cung Bắc Kinh vào tối ngày 7/10”, và còn cho biết Vương Kỳ Sơn đã tích lũy tài sản lên tới hàng chục nghìn tỷ NDT.
Đối với vấn đề này, nhà bình luận thời sự Đỗ Chính đã viết trong bài báo trên “Thượng báo” rằng, các chi tiết về Vương Kỳ Sơn trong tin đồn là phóng đại và gây sốc, có thể được phát tán từ trang mạng tuyên truyền của Đảng Cộng sản mà cho đến nay vẫn chưa bị xóa, điều này rất bất thường. Nhân vật cốt lõi của trang này là “cố vấn” Lưu Hạo Phong, người Hồ Nam, có thể đứng sau là một phái trong quân đội Tập Cận Bình, chẳng hạn như Tái Kỳ, người phụ trách tuyên truyền, hoặc Lý Hỷ, người hiện đang phụ trách công tác chống tham nhũng. Dù là ai phát tán tin tức, điều đó cũng phản ánh hiện tại tình thế của Vương Kỳ Sơn đang rất khó khăn.
Tập Cận Bình tin vào lời tiên tri và rất sợ chết
Tại sao Vương Kỳ Sơn lại bị tấn công? Liệu lãnh đạo Đảng Tập Cận Bình có lo ngại Vương Kỳ Sơn sẽ làm gì với ông không?
Có thông tin cho rằng, Tập Cận Bình thực sự tin vào lời tiên tri và rất sợ chết. Có thể Vương Kỳ Sơn có liên quan đến dự ngôn của Trung Quốc, vì vậy mà ông đã bị Tập Cận Bình “cô lập từ đầu”, thậm chí có thể gặp rắc rối bất cứ lúc nào.
Hình ảnh và văn tự của Tượng thứ 46 của “Thôi bối đồ”.
“Bạch đầu ông” Tượng thứ 46 của “Thôi bối đồ” sấm viết:
Ảm ảm âm mai, sát bất dụng đao.
Vạn nhân bất tử, nhất nhân nan đào.
Tạm dịch:
Mịt mù ảm đạm, giết người không dao.
Vạn người không chết, một người khó thoát.
Tụng viết:
Hữu nhất quân nhân thân đới cung, chỉ ngôn ngã thị bạch đầu ông.
Đông biên môn lý phục kim kiếm, dũng sĩ hậu môn nhập đế cung.
Tạm dịch:
Có một quân nhân thân mang cung, chỉ nói ta là Bạch đầu ông.
Kiếm vàng ẩn giấu ở cửa Đông, cửa sau dũng sĩ nhập Đế cung.
Hình ảnh trong hình tượng thứ 46 cho thấy, một người đàn ông đứng trong hình, tay trái nắm chặt, tay phải hơi duỗi ra phía trước, như thể đang bắn cung.
Tập Cận Bình cho rằng lời tiên tri và hình ảnh này có liên quan đến lực lượng tên lửa, lo sợ bị ám sát, vì vậy đã thanh trừng toàn bộ lãnh đạo của lực lượng tên lửa.
Tin tức cho biết, bên cạnh Ông Tập có những người cao tay chỉ điểm. Do rất lo lắng, ông đã thực hiện nhiều biện pháp phòng ngừa.
Liệu Vương Kỳ Sơn có phải là mối đe dọa đối với Tập Cận Bình?
Một lời tiên tri khác liên quan đến Tập Cận Bình là lời tiên tri dân gian Trung Quốc “Thiết Bản Đồ”. “Thiết Bản Đồ” từng tiên đoán “Con chim lông trắng đụng chết bên vách núi này”. Chữ “习” trong tên Tập Cận Bình có phần trên là “羽” (lông vũ), phần dưới là chữ bái “白” màu trắng, “chim lông trắng bị va chết bên vách núi” được coi là điềm báo cho số phận của Tập Cận Bình.
Trong “Thiết Bản Đồ” có năm con chim bay, bốn con bay qua núi cao, nhưng con thứ năm lại va chết ở bên vách núi. Con chim bị va chết có vết máu ở bên vách núi chính là con chim có lông vũ màu trắng. “Có người giải thích bốn con chim bay đầu tiên là Mao Trạch Đông, Đặng Tiểu Bình, Giang Trạch Dân, Hồ Cẩm Đào, con thứ năm là Tập Cận Bình. Ý nghĩa là, sau năm con chim này, Đảng Cộng sản sẽ sụp đổ, Tập Cận Bình là con chim cuối cùng.”
Nhà bình luận thời sự Lý Đại Vũ trong chương trình tin tức cho biết, “Thôi Bối Đồ” kết hợp với “Thiết Bản Đồ” có thể giải thích tại sao Tập Cận Bình lại “Cô lập” Vương Kỳ Sơn, trong khi Vương Kỳ Sơn lại tỏ ra lo lắng, như thể sắp gặp nguy hiểm đến tính mạng.
Lý Đại Vũ phân tích rằng, tên Vương Kỳ Sơn có âm giống với “亡此山” (vong thử sơn) có nghĩa là mất đi ngọn núi này, “chữ sơn khiến tôi nghĩ đến ‘Thiết Bản Đồ’, kết quả xem ra thật sự có liên quan.”
Hai chữ Kỳ Sơn“歧山” trong tên Vương Kỳ Sơn không chỉ có nguồn gốc địa lý mà còn có nguồn gốc văn hóa lịch sử. “歧山” trong từ điển có một cách giải thích là “núi có hai nhánh”, tức là “歧”. Nó liên quan đến “phân nhánh” trong “分歧”, chỉ ra rằng sự việc có nhiều nhánh. Vì vậy, “歧山” Kỳ Sơn có thể hiểu là hai đỉnh núi liền kề được ngăn cách bởi một thung lũng.
Quay trở lại “Thiết Bản Đồ”, chính là hai đỉnh núi, tức là “núi có hai nhánh”. Chim lông trắng va vào núi mà chết, không phải va vào núi khác, mà chính là Kỳ Sơn“歧山”. Trong khi đó, bên cạnh Tập Cận Bình lại có một người tên là “Vương Kỳ Sơn”. Điều này có thể được giải thích là Vong Kỳ Sơn “亡歧山”, nghĩa là chết ở Kỳ Sơn “歧山”.
Lý Đại Vũ cho biết, từ góc độ địa lý, ở Trung Quốc thực ra có một địa danh được gọi là Kỳ Sơn “歧山”。Địa điểm này nằm ở huyện Kỳ Sơn, thành phố Bao Kỳ, tỉnh Thiểm Tây. Nơi đây có nhân tài địa linh, lịch sử lâu dài. Tại đây có một đỉnh núi chính gọi là Kiếm Quá Lĩnh “箭括岭”, là đỉnh núi chính của Kỳ Sơn “歧山”, chính xác là nằm liền kề cạnh với hai đỉnh núi khác.
“‘箭括’ Kiếm quá có nghĩa là đầu mũi tên, ở đầu mũi tên có một số lông phân nhánh. Khi bắn cung, kéo căng dây cung là lúc kéo Kiếm quá ‘箭括’, tức là trạng thái ngay trước khi mũi tên được bắn ra. Điều này khiến chúng ta liên tưởng đến ‘dự ngôn’ mà Tập Cận Bình sợ hãi, và là lo lắng có người dùng ‘cung tên’ bắn vào ông. Điều này cũng có thể hiểu là quân đội tên lửa hiện nay, do đó cần phải chỉnh đốn quân đội tên lửa.”
“Thiết Bản Đồ” còn chứa đựng nhiều bí ẩn hơn nữa.
Lý Đại Vũ cho biết, có thể mọi người sẽ cảm thấy hình dạng của Kiếm Quá Lĩnh “箭括岭” không giống với hình trong “Thiết Bản Đồ”. Nhưng ở địa phương “箭括岭” Kiếm Quá Lĩnh, thuộc thành phố Bao Kỳ, còn có một nơi gọi là Thiên Đài Sơn, với đỉnh núi là Liên Hoa Đỉnh, cao 2198 mét. Hình dáng và vẻ bề ngoài vị trí của ngọn núi này không khác biệt nhiều so với ngọn núi trong “Thiết Bản Đồ”. Danh tiếng của Kỳ Sơn “歧山” vang danh Trung Nguyên, hoàn toàn có thể dùng tên này để đại diện cho vùng núi rừng Bao Kỳ.
Ông Lý tiếp tục phân tích, “歧山” Kỳ Sơn trong cổ đại được gọi là hướng tây hay tây kỳ “西歧”, là nơi sinh sống của Viêm Đế và là nguồn gốc của văn hóa Tây Chu, được coi là một trong những biểu tượng quan trọng của văn hóa truyền thống Trung Quốc. Dưới Kiếm Qúa Lĩnh“箭括岭” là Chu Nguyên “周原”, kinh đô của triều đại Tây Chu, có lịch sử hơn 3000 năm. Tại đây có hơn 500 di tích khác nhau. Chu Dịch “周易” và “黄帝内经” Hoàng Đế Nội Kinh đều được truyền lại và đã được biên soạn tại Kỳ Sơn “歧山”.
Trong Chu Dịch “周易” có câu nói: “王用亨于歧山，吉，无咎”,“vua dùng hào ở Kỳ Sơn là điềm lành, không chỗ trách được” ý nói rằng, với tư cách là vua, hành động sáng suốt sẽ mang lại kết quả tốt đẹp, là điều may mắn, sẽ không gặp tai họa.
Lý Đại Vũ cho rằng, kết hợp với những gì được đề cập trong “周易”, “Thiết Bản Đồ” do đó có một ý nghĩa sâu sắc hơn. “Núi bị chim trắng va phải chính là 歧山, 歧山 tượng trưng cho văn hóa truyền thống Trung Quốc, chim trắng tượng trưng cho Tập Cận Bình, cũng có thể đại diện cho Đảng Cộng sản. Ý nghĩa là văn hóa đảng của Đảng Cộng sản đã phá hoại đạo đức nhân luân, cuối cùng không thể thắng nổi văn hóa truyền thống Trung Quốc, sẽ dẫn đến sự diệt vong”.