Quan niệm báo ứng ở Á Đông chịu ảnh hưởng sâu sắc từ Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo. Cả ba gia này có những điểm tương đồng và khác biệt trong quan niệm về báo ứng. 

Nho giáo nhấn mạnh “báo ứng trong hiện thế”, lấy đạo đức và luân lý làm cơ sở giá trị, cho rằng phúc họa của con người do Trời quyết định, vì vậy mới có câu “sinh tử có mệnh, phú quý do trời”. 

Đạo giáo có khái niệm “thừa phúc” (承负), cho rằng báo ứng không chỉ ảnh hưởng đến bản thân mà còn có thể kéo theo gia đình và hậu thế chịu tội.

Phật giáo có quan niệm về ba đời nhân quả, luân hồi chuyển sinh, nhấn mạnh “nhân quả tự chịu”, tức là người chịu báo ứng là người đã tạo ra hành động đó, vì vậy cũng nhấn mạnh “thiện ác phúc họa tự làm tự chịu”.

Hiện thế báo ứng: Người vợ ghen tuông Lý Thị

Lý Thị là một người ghen tuông mù quáng. (Ảnh minh hoạ)

Kinh Dịch, quẻ Cấn có câu: “Tích thiện chi gia tất hữu dư khánh, tích bất thiện chi gia tất hữu dư ương” (Nhà tích thiện chắc chắn sẽ có phúc dư, nhà tích bất thiện chắc chắn sẽ có thừa tai ương). Sách Thượng Thư cũng nói: “Chỉ có Thượng đế không thay đổi, làm thiện sẽ được trăm điều may mắn, làm ác sẽ gặp trăm điều tai họa”. Cả hai câu này đều truyền tải rằng làm việc thiện sẽ có kết quả tốt đẹp; làm việc ác sẽ gặp quả báo. Trong đó, Nho giáo cho rằng sự phân biệt thiện ác sẽ do Trời quyết định.

Một ví dụ xảy ra vào cuối thời Bắc Ngụy, tại Tung Dương có một người tên Đỗ Xương, vợ ông là Lý Thị là một người ghen tuông mù quáng. Khi Đỗ Xương đang gội đầu, ông gọi nha hoàn Kim Kinh giúp ông chải tóc; Lý Thị biết được liền cắt đứt hai ngón tay của Kim Kinh. Không lâu sau, Lý Thị bị một con cáo cắn, và cũng mất đi hai ngón tay.

Cũng có một nha hoàn tên Ngọc Liên, rất giỏi ca hát, Đỗ Xương khen cô hát hay và rất thích nghe cô hát; Lý Thị biết được, liền cắt lưỡi của Ngọc Liên. Sau đó, lưỡi của Lý Thị bị lở loét, nguy kịch, cô ta phải đến nhờ thiền sư Châu Thiền sám hối.

Thiền sư biết rõ hành động của Lý Thị, nói với cô rằng: “Tâm ghen tuông của ngươi quá nặng, trước ngươi đã cắt ngón tay của nha hoàn, bây giờ ngươi cũng đã mất ngón tay; sau đó ngươi lại cắt lưỡi của nha hoàn, giờ ngươi cũng bị lở loét lưỡi. Nếu ngươi thật sự ăn năn hối cải, bệnh tật có thể được hóa giải”.

Lý Thị quỳ lạy, cầu xin sám hối. Sau bảy ngày, thiền sư tụng chú, hai con rắn dài khoảng một thước bò ra từ miệng của Lý Thị. Khi thiền sư càng tụng chú nhanh hơn, hai con rắn rơi xuống đất, và lưỡi của Lý Thị cũng khôi phục lại như ban đầu. Từ đó trở đi, Lý Thị không dám ghen tuông nữa.

Thuyết “thừa phúc” – Tai họa kéo dài đến con cháu

Tiên sinh Thang Dụng Đồng từng cho rằng, thuyết “thừa phúc” là phát triển từ tư tưởng trong Kinh Dịch, câu “Tích thiện chi gia tất hữu dư khánh, tích bất thiện chi gia tất hữu dư ương”. Theo giải thích trong Thái Bình Kinh, “thừa” là người đi trước, “phúc” là người đi sau, tức là người đi trước có lỗi, thì người đi sau sẽ vô tội phải gánh chịu hậu quả.

Một câu chuyện xảy ra vào những năm Trinh Quán thời nhà Đường, tại Bộc Dương có người tên Phạm Lược, vợ ông là Nhậm Thị rất ghen tuông. Khi Nhậm Thị biết Phạm Lược yêu thích một nha hoàn, cô ta đã cắt đi tai và mũi của nha hoàn này. Phạm Lược không thể ngăn cản vợ mình.

Không lâu sau, Nhậm Thị mang thai và sinh ra một bé gái, nhưng bé lại không có tai, không có mũi. Khi cô gái lớn lên, nha hoàn bị tổn thương năm xưa vẫn còn sống, cô bé tò mò hỏi nha hoàn: “Tại sao chị cũng không có tai và mũi?” Nha hoàn liền kể lại chuyện cũ.

Cô gái nghe xong vô cùng đau buồn, oán trách mẹ mình. Nhậm Thị cũng vô cùng hối hận, nhưng tất cả đã muộn màng.

Luân hồi và quả báo: Con gái của Lô Thúc Luân

Phật gia giảng rằng, “gieo hạt dưa thì được dưa, gieo hạt đậu thì được đậu”.

Quan niệm báo ứng trong Phật giáo nhấn mạnh nhân tố nội tại, coi trọng “tâm” của con người, tức là báo ứng là do ý thức, tình cảm và ham muốn của con người tạo thành, vì vậy nhấn mạnh “tự làm tự chịu”, “gieo hạt dưa thì được dưa, gieo hạt đậu thì được đậu”. Tuy nhiên, quả báo của hành động con người không thể chỉ nhìn vào một lúc hay một việc, vì nhân quả là xuyên suốt ba đời: quá khứ, hiện tại và tương lai. Quá khứ ảnh hưởng đến hiện tại, hiện tại quyết định tương lai, và tương lai lại tiếp nối tương lai.

Một câu chuyện ở phía nam thành Trường An kể về một vị tăng vào lúc giữa trưa đi khất thực, tình cờ gặp một cô gái hái lá dâu, và hỏi cô có biết nơi nào có thể tìm thức ăn không. Cô gái nói: “Cách đây ba, bốn dặm có một gia đình họ Vương đang cúng chay, ngài hãy mau đến đó đi”.

Vị tăng đến gia đình họ Vương, quả nhiên thấy một nhóm tăng đang dùng chay, và ông cũng được mời vào dùng bữa. Sau khi ăn xong, bà chủ nhà rất ngạc nhiên về việc vị tăng đến nơi này, liền hỏi ông và ông đã kể lại đúng sự thật. Cả vợ chồng nhà chủ đều rất ngạc nhiên, liền yêu cầu vị tăng dẫn họ đến gặp cô gái.

Ba người đến nơi, cô gái vẫn đang ở trên cây dâu, khi thấy vợ chồng nhà chủ, cô vội vàng trèo xuống cây, ném giỏ lá dâu xuống và chạy nhanh về nhà. Cặp vợ chồng chạy theo và đến nhà cô gái. Cô gái vào nhà và dùng giường chặn cửa lại, không cho ai vào. Mẹ cô hỏi chuyện gì, và vợ chồng nhà chủ nói: “Hôm nay nhà chúng tôi cúng chay, cô gái này đã dẫn một vị tăng đến, nhưng chúng tôi không nói với ai về việc này, không hiểu sao cô lại biết?”

Mẹ cô gái liền yêu cầu cô ra gặp họ, nhưng cô gái cương quyết không ra, và nói: “Tôi không muốn gặp họ, sao lại có tội?” Cặp vợ chồng càng cảm thấy kỳ lạ và yêu cầu cô ra gặp. Cô gái bất ngờ lớn tiếng nói: “Vào năm nào tháng nào, ba cha con buôn bán dê lông đen ở đâu?” Khi vợ chồng nhà chủ nghe vậy, liền vội vàng bỏ chạy, không dám quay đầu lại.

Cô gái nói với mẹ: “Kiếp trước con là một người buôn bán dê, từ Hạ Châu đến, nghỉ lại trong trang viên của lão đầu, không ngờ ba cha con tôi bị họ giết, tài sản bị cướp đi. Tôi chuyển sinh thành con gái họ, thông minh và lanh lợi, được họ rất yêu quý. Tôi mắc bệnh khi 15 tuổi, đến 20 tuổi thì qua đời, chi phí thuốc men đã tiêu tốn gấp nhiều lần số tài sản mà họ đã cướp. Họ mỗi năm vào ngày giỗ của tôi đều cúng chay, vợ chồng họ đau lòng, khóc lóc, nước mắt cũng đã hơn ba hai thạch. Hôm nay tôi chỉ đường cho vị tăng đến nhà họ Vương để tìm thức ăn, cũng coi như là đã trả nợ rồi!”

Thiện ác báo ứng là có cơ sở khoa học

Có thể bạn không tin vào thiện ác báo ứng, nhưng thực tế, tâm thiện thực sự có lợi cho sức khỏe, và điều này có cơ sở khoa học. Nghiên cứu cho thấy, khi con người giữ trong lòng những ý nghĩ thiện lương, cơ thể sẽ tiết ra các chất truyền dẫn thần kinh giúp tế bào miễn dịch hoạt động mạnh mẽ hơn, hệ miễn dịch cũng khỏe mạnh hơn, khiến con người ít bệnh tật.

Ngược lại, khi chúng ta có ác ý trong lòng, cơ thể sẽ sản sinh ra các độc tố, gây hại cho sức khỏe, thậm chí tỉ lệ tử vong của người có ác ý cao hơn 1,5 lần so với người hay làm việc thiện. Điều này đã được chứng minh trên nhiều nhóm dân tộc, tầng lớp và thói quen vận động khác nhau.

Vì vậy, dù chưa nói đến những vấn đề huyền bí, chỉ cần mong muốn có sức khỏe và sống lâu, chúng ta cũng cần duy trì bản chất thiện lương, đó cũng là sự thể hiện của thiện có thiện báo!

Theo Vision Times
Thanh Ngọc biên dịch

Từ Khóa: